پربازدیدترین ها

جدیدترین نوشته ها

نسل کوثر مطلب ویژه

فضایل امامزاده سید محمود (رض)

فرزندی ازنسل کوثر

آن روز که دشمنان اسلام آخرین سفیر الهی را ابتر میخواندند چه می دانستند که او در خانه اش کوثری دارد بنام فاطمه سلام الله علیها که خداوند نسل رسولش را در او قرار داده و ستارگان فروزان آسمان فاطمی از نسل او روشنی بخش اهل زمین می شوند و تاریخ بر همگان ثابت کردکه “ ان شانئک هو الابتر“ دشمنان رسول و آلش ابترند و آل رسول در گستره حیات بشری همیشه جاودانه و ماندگارند.

 

یکی از این ستارگان فروزان آسمان فاطمی و افلاکیان خاک نشین امامزاده سید محمود( رض) است او که ملجا و پناهگاهی برای درماندگان و آشنایی برای دلدادگان به آل رسول (ص) است که مردم با عشق به او قرب آل رسول را طلب می کنند
امامزاده سید محمود یکی از آن گلهای گلستان علوی و فاطمی است که این مرز و بوم را صفایی دیگر داده و هر دل رمبده ای که از درماندگی وا مانده را به مهر فرا خوانده و روح وروان هر شیفته ای که قدم به این وادی گذاشته را نوازش می دهد
ستاره ای که آسمان جنوب ایران در شرق استان هرمزگان در شهرستان رودان روستای عا لم پرور سکل چون نگینی او را در برگرفته وجلوه خاصی به این سرزمین داده است . وقتی از پیچ وتاب جاده همیشه سبز مسیر روستای سکل گذر می کنی طبیعت زیبایش در میان باغات با تبسمی ما را به سوی امامزاده به میهمانی فرا می خواند سکوتی عمیق همراه با صدای ترنم یرگ درختان خرما و لیمو در اطراف امامزاده فضای روح انگیزی رابرای زایران و دلدادگان به آستانش فراهم آورده و جاذیه های گردشگری در کنار جاذبه های معنوی بقعه متبرکه شور و شوقی دو چندان را در دلهای مشتاقان خود بر می انگیزاند
آنجا شفا خانه ای است که دردها را درمان می کند و مکانی یرای اشارتها و معانی و اسرار اهل ایمان است او که به حق واسطه ای معنوی برای تقرب به ذات احدیت است که مشتاقانش به وسیله او اذن دخول به بارگاه قدسی حضرت ذوالجلال پیدا می کنند

امامزاده سید محمود را تو خوب می شناسی . تویی که در اوج تنهایی ات او را مونس تنهایی و دلدادگی خود می بینی تویی که هر از گاهی که دلت بهانه مشهد الرضا و کربلا و نجف را می گیرد در کنار حرم او عقده گشایی نموده و در آنجا به یادمظلومیت آل علی نوحه سر داده وسرشک اشک از دیدگانت جاری می کنی اگر امروز دست من و تواز زیارت پیوسته امامان هدایت علیهم السلام کوتاه است نسل آن پاکان امروز در دسترس مایند و می توان با آنان ارادت خود را به آل علی(ع)به اثبات رساند و دل را از کوثر وجودشان سیراب نمود.به همه پدران و مادرانی که بذر عشق و محبت به آل رسول(ص) را نسلا بعد نسل در دلهای من و تو کاشتند و آنرا آبیاری نمودند آفرین می گوییم .

بگذارید امامزاده سید محمود (رض) را بیشتر بشناسیم تا بیشتر بتوانیم از الطاف و عنایاتش بهره مند شویم .

گوشه ای از کرامات امامزاده سید محمود (رض)

او فرزندی از نسل پیامبر (ص) است که قریب ۸ قرن پیش چون اجداد طاهرینش از ظلم و جور حکام زمانه همرا با خیل سادات و علویان برای حفظ جان خویش از بیداد دشمنان آل علی (ع) به این کوی و برزن پناه آوردند و این بار روستای سکل و بیکاه افتخار پذیرا بودن او را پیدا نموده و او نیز همانند همه اولیاء خدا گمنام در میان مردم می زیست و در گمنامی به بندگی خدا می پرداخت تا جایی که اطلاعات سینه به سینه نیاکان ما حکایت از این دارد که او در نهایت گمنامی به عنوان خدمتکاری به کار و تلاش مشغول بود و چون اجداد طاهرینش در نهایت سادگی و بی پیرایگی با دسترنج خود امرار معاش می نمود وکسی نمی دانست که این گنج در کنج ویرانه کیست ؟ تا جایی که صاحب کار او نیز نمی دانست که چه گنجی در خانه دارد تا آنگاه که رازهای پنهان این مرد بزرگ و محبوب خدا از اولیاء الله بر ملا می شود و می بینند آنگاه که او به عبادت و بندگی مشغول است دست غیبی کارهای او را به سر انجام می رساند . در نقل متواتر از نیاکان چنین رسیده است :

یک روز صاحبکارش می بیند او به عبادت مشغول و دلو آب خودبه خود از جوی آب پر می شود و بدون اینکه کسی او را حمل کندحرکت کرده پای درختان می ریزد و درختان را آبیاری می کند و روزی دیگر وقتی گندم را به او میدهند تا با آسیاب دستی آرد کند می بیند آسیاب در حرکت است و گندمها آرد می شوند و محمود خدمتکار آنان که او را بدین نام صدایش می زدند یا در عبادت است یا در استراحت کم کم حقایق را می فهمند که او از اولیاء خداست که اینگونه بی نام و نشان در میان مردم زندگی می کند و دیگر صاحبکارش به خود اجازه نمی داداو را به کاری فرمان دهد و هر روز به تکریم و تجلیل بیشتر او می پرداخت .

آقا سید محمود(رض) می بیند حال که اسرارش بر ملا شده و دیگر حاضر نیستند او را به کاری بگمارند و او را بیش از حد مورد تکریم و احترام قرار می دهند ادامه حیات را بر خود سخت می بیند و لذا از خدایش مرگ خود را می طلبد و آن روز که صاحب کار بدنبال او به مزرعه می آید اثری از او نمی بیند هر چه جستجو می کند نتیجه ای نمی گیرد تا اینکه متوجه می شود سید در گوشه ای به خواب فرو رفته است اما این خواب ابدی مرد خدا بود که به سرای ابد شتافته بود سپس او را در همین مکان که جنب گورستان قدیم روستا بود وآثارقدمت آن تا همیین چند دهه اخیر هویدا بود دفن کردند این زندگی فردی است که یک عمر در گمنامی در میان مردم زیست ولی در خلوت بندگی خود بودو بدور ا زهیاهوی انسانها خدا را بندگی می نمود و ذره ای از کار و تلاش روزمره نیز همچون نیاکانش فروگزار نمی کرد.

کرامات امامزاده سید محمود به دوران حیاتش محدود نمی شود و مردم پس از مرگش به پاس احترام به او بر روی قبرش سایبانی و سپس اتاقکی بنا نمودند و مرقدش مزار انسانهای دردمندی شدکه به وسیله او به خدا پناه می بردند و گره های کور زندگی خود را با تضرع به درگاه خداوند در محضر او می گشودند . کرامات او چنان متواتر و سینه به سینه در میان نسلها باقی مانده که جای هیچ گونه شک و تردیدی را بر جای نمی گذارد کرامات پس از مرگش موید حقانیت اطلاعات رسیده در زمان حیات آن بزرگوار است کراماتی که این حقیر خود در زندگی دیده و یا به وثوق از نزدیکان شنیده ا م که روز به روز بر ایمانم نسبت به این بزرگوار می افزود سالها برایم عقده ای بود که چرا این مزار نور اینگونه در خلوت بی خبری ما انسانها قرار گرفته است

گوشه ای از کرامات

با نقلهای متواتر از بزرگان شنیده ام که کرامات زیادی از او به ظهور رسیده است بسیاری از موثقین که خود شاهد این کرامات بوده اندبرایم نقل کرده اندکه :

مردی از دامداران و از قبیله خوبان اهل روستای دهگلکن که امامزاده سید محمود را خوب شناخته بود سا لیان سال هر سا له گوسفندانش را به مطاف یار می آورد و دور آستان امامزاده سید محمود(رض) می چرخاند تا امامزاده خود گوسفند مورد نظر او را انتخاب نماید و پس از سه بار حرکت و چرخش گوسفندان به دور حرمش گوسفندی که ۳ بار متوالی جلوی درب حرم امامزاده می ایستاد می گفت: این برگزیده امامزاده است و همانجا آن را قربانی می کرد و این عجایب شگفت را بسیاری از ریش سفیدها که خود شاهد این منظره بودند برایم نقل کرده اند مادرم که خود از ارادتمندان به این سید جلیل القدر است حقایق و کرامات عجیبی در خواب و بیداری دیده و بارها برایم نقل کرده که من به دلیل ملاحظاتی از نقل آن صرف نظر می کنم
علاقه و اعتقاد بالای این مردم که خاطرات امامزاده را سینه به سینه و نسل به نسل از نیاکان خود شنیده اند گویای این حقیقت است که مردان بزرگ در گذر زمان هرگز به فراموشی سپرده نخواهند شد و عشق به آنان نسل به نسل به نسلهای بعد منتقل شده تا کام تشنه محبان اهلبیت (ع) را در آینده سیراب نماید“ یریدون لیطفئوا نورالله بافواهم و الله متم نوره و لوکره الکافرون” نور خدا هرگز خاموش نمی شود و امروز این چراغ فروزان از نسل فاطمه (س) که حرم مطهرش با همت جوانان و همه خیرین و مردم روستا و اداره اوقاف و امور خیریه استان هرمزگان مورد بازسازی قرار گرفته زمینه و بستری را فراهم نموده تا خیل مشتاقان به اهلبیت (ع ) را از اطراف و اکناف ایران اسلامی بویژه منطقه جنوب ایران بسوی او گسیل داشته و پناهگاه و ملجا همه اراتمندان به خاندان پیغمبر(ص) باشد . .

از شما اجازه می خواهم برای مزید اطلاع زائران حرم امامزاده سید محمود (رض) از قدمت امامزاده و تاریخچه آن برایتان بگویم .

تاریخچه و قدمت امامزاده سید محمود (رض)

بر اساس تحقیقات محلی و تاریخی که از حضور سادات کرام در منطقه جنوب ایران داشته ام چنین بدست می آید که قدمت امامزاده سید محمود حداقل به هشت قرن می رسد این حقیر با تحقیقاتی که از ریش سفیدها و معتمدین کهنسال داشته ام به طور جزم و قطع و با محاسبه دقیق عمر کسانی که از این نسل و نسلهای گذشته در معرض این پرسش قرار گرفته اند که“ آیا از گذشتگان خود در خصوص امامزاده سید محمود چیزی شنیده اید؟ و پاسخ آنان به این سوال که این امامزاده قبل از آنان بوده است ما را به این حقیقت می رساند که قدمت حداقل سه قرن آن برای این حقیر امری مسلم و قطعی بنظر می رسد لیکن با استمداد از شواهد و آثار تاریخی بر جای مانده در اطراف حرم امامزاده که نگارنده این سطور خود در دوران کودکی شاهد برخی از آثار و شواهد باستانی در حفاریهای منطقه امامزاده بوده ام چنین استنباط می کنم که حداقل قدمت بیش از هشت قرن برای امامزاده را می توان پذیرفت.
در دوران کودکی ام فراموش نمی کنم وقتی با همسالان خود در منطقه و تپه مشرف به امامزاده که آن روز به“ تپه روغن ریخته“ مشهور بوده و در حدود ۳۰۰ متری غرب امامزاده واقع شده مشغول بازی بودیم _ چون آنجا محلی بود که برخی از عشایر در زمستانها و فصل بهار برای عرضه محصولات خود و همچنین برای نجات از سرمای آن سامان به این روستا مهاجرت می کردند و در همان تپه اسکان موقت می یافتند_ روزی که تصمیم گرفته بودند برای توسعه مزارع و باغات آن منطقه را شخم بزنند و مهیای کشاورزی کنند از حفاریهای آن منطقه آثار و شواهدتاریخی نظیر کوزه های گلی و سفا لی ، ظروف سفا لی و اشکال مختلف هنری که حاکی از هنرمردم آن روزگار بود از زیر زمین بیرون می آمد و ما کودکان آن روزگار که ارزش و قدر این آثار هنری و تاریخی ارزنده را نمی دانستیم به عنوان اسباب بازی کودکانه از آن استفاده می کردیم .

این شواهد و آثار تاریخی در اطراف امامزاده از یک سو و وجود قبرستان جنب امامزاده سید محمود که از قبرستانهای متروکه و با قدمت طولانی بنظر می رسید که به منظور توسعه باغات مورد تخریب قرار گرفت همه و همه نشان از حضور یک پیشینه کهن حیات روستایی در جنب امامزاده دارد که امامزاده سید محمود (رض) در آن عصر و در میان آنان می زیسته است که پس از مرگش او را در همان قبرستان منطقه محل سکونتش در محل مقبره فعلی آن بزرگوار را دفن می کنند و بنظر می رسد روستای سکل و منطقه شمالی بیکاه در امتداد هم از منطقه“ نیلگری بیکاه” به سکل قدیم“ در همین منطقه سید محمود به همدیگر کاملاً متصل بوده اند و امامزاده سید محمود امروز افتخاری است برای روستاهای سکل و بیکاه که سید محمود (رض) در میان نیاکان آنان می زیسته است

روستای سکل در میان روستاهای مختلف شهرستان رودان از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده که منابع کهن تاریخی بدان اشاره کرده اند که برای مزید اطلاع و با هدف نشان دادن قدمت امامزاده و دلیل انتخاب روستای سکل و شهرستان رودان یه عنوان محل سکونت وی نیم نگاهی می اندازیم به جایگاه رودان در منابع تاریخی تا در آیینه امروز نگاهی به گذشته آن بیندازیم و قدمت این شهرستان را از لابه لای کتب تاریخی جستجو نماییم .
ابن البلخی چنین آورده

رودان و احمدی ، ناحیه ای است درجنوب کرمان از دهستانهای بندرعباس رکن شرقی پارس متاخم اعمال کرمان است بر جنوب سیرجان ، و سرحد آن رودان است و این رودان از اعمال پارس بود اما بعهد سلطان شهید الب ارسلان قدس اللّه روحه چون میان پارس و کرمان حد می نهادند این رودان با کرمان گذاشت در روزگار قاورد. (فارسنامه ابن البلخی ص ۱۲۱).
و درفارسنامه ناصری نیز چنین آمده : رودان و احمدی از گرمسیرات فارس است در اصل دو بلوک بود و سالهاست در تحت کلانتری و ضابطی یک نفر برقرار گشته ، میانه جنوب و مشرق شیراز افتاده است . محدود است از جانب مشرق به بلوک بشاگرد و از شمال به نواحی جیرفت کرمان و از جانب مغرب به نواحی سبعه و از سمت جنوب به نواحی بندرعباس . هوای تابستانش گرم است و نخل و نارنج و نارنگی را بسیارنیک پروراند. محصولش گندم و جو و کمی برنج است و نیل را از گیاه وسمه بعمل آورند و از نیل هندی کم بهاتراست . آبش از رودخانه تامین میشود و بیشتر این نواحی کوهستان است و دو جلگاه مختصری دارد. انواع شکارهادر این دو بلوک [ رودان و احمدی ] خصوصاً دراج فراوان است و قصبه آن را ده بارز گویند و عموم خانه های این دو بلوک از چوب و شاخه و برگ نخل است ، مشتمل بر بیست ویک ده آباد است . (از فارسنامه ناصری ج ۲ ص ۲۱۶).
ابن البلخی چنین آورده:

در فرهنگ جغرافیای ایران به جایگاه مهم و موقعیت روستا ی سکل در آن زمان تصریح و آمده است :
هوای رودان گرم و مرطوب است و از محصولات عمده اش خرما و مرکبات و غلات قابل ذکر است . شغل سکنه زراعت ، و دارای راه فرعی است . این دهستان از ۳۱ آبادی بزرگ و کوچک تشکیل شده و جمعیت آن ۱۸۴۹۵ تن و مرکز دهستان قریه ده بارز، و از ده های مهم آن معزآباد، سکل ، برنطین و خراجی قابل ذکر است . (از فرهنگ جغرافیایی ایران ج ۸).

موقعیت بنای آستانه امامزاده سید محمود

بارگاه ملکوتی آستان مقدس امامزاده سید محمود در ۷ کیلو متری شهرستان رودان در روستای سکل واقع گردیده است . بقعه قدیمی آن که از خشت و گل در حدود تقریبی ۱۲ متر مربع ساخته شده بود و در چندین نوبت قبلا مورد بازسازی قرار گرفته بود در سال ۱۳۷۰ تخریب و با بلوک و سیمان در همان اندازه قبلی مورد بازسازی مجدد قرار گرفت تا اینکه در سال ۱۳۸۷هجری شمسی با همت هیات امنای امامزاده ، و مشارکت مردم روستا و با مساعدت اداره اوقاف و امور خیریه رودان و اداره کل اوقاف استان هرمزگان مورد بازسازی مجدد قرار گرفت و ضمن تعریض محوطه امامزاده و احداث سرویسهای بهداشتی و توسعه حرم با حدود تقریبی ۱۰۰ متر مربع به شکل مناسبی درآمده که موجب ایجاد فضای مناسب برای زائران آستانه مقدسه گردید که علاوه بر آن راه ورودی امامزاده نیز که قبلاً با مشکلات جدی مواجه بود ترمیم و بهسازی گردید

نگاهی کوتاه به حضور امامزادگان در جنوب ایران

همزمان بااوج فشارها و جو اختناق بی عباس علیه علویان آل علی با احساس خطر جانی برای خود در جستجوی اماکن امن برای خود بودند سرزمین ایران بدلیل علاقه معنوی مردم آن به امامان و خاندان پیامبر(ص) از یک سو و دوری از حکومت مرکزی بنی عباس از سوی دیگر باعث انتخاب علویان برای مهاجرت آنان بدین سامان شد و در زمان امام علی بن موسی الرضا (ع) این امر قوت بیشتری به خود گرفت و ایرانیان چه شیعه و چه سنی از ورود اهلبیت و علویان به ایران استقبال نموده و در حمایت مادی و معنوی از آنان می کوشیدند

از سوی دیگر این تقابل جدی بین بنی امیه و بنی عباس با علویان و موضع انقلابی آل علی (ع) در مبارزه با آنان باعث شد که آنان بدنبال جذب نیروهای انقلابی برای این مبارزه بی امان باشند و طبعاً ایرانیان سرخورده از تبعیضات نژادی خلافت می توانستند با توجه به علاقه مندی آنان به اولاد پیامبر در این کارزار با آنان همراهی نمایند این دو عامل در کنار عوامل دیگری چون حضور علی بن موسی الرضا (ع) در ایران می توانست حضور امامزادگان و سادات در ایران و پراکندگی آنان در محیطهای دوردست برای در امان ماندن از طاغوتهای زمان خود را موجه نماید . مضافاً بر اینکه این علاقمندی باعث می شد ایرانیان پس از مرگ آنان با تجلیل و تکریم و ایجاد بنای یادبود برای آنان در حفظ و حراست و توسعه حرمهای مطهر آن بزرگواران بکوشند .

حضور احمد بن موسی ( شاه چراغ ) به همراه ۷۰۰ نفر از علویان و قتل عام آنان در شیراز باعث شد که بسیاری از علویان که جان سا لم از آن نبرد بدر برده بودند برای حفظ جان خود و ادامه زندگی به مناطق جنوبی خلیج فارس نظیر کرمان بوشهر و هرمزگان پناه آودره و غا لباً در مناطق کوهستانی و دور دست روستایی که دوراز تیررس ماموران حکومتی بود سکنی گزینند بگونه ای که برخی حتی از معرفی خود به عنوان سید در آن زمان امتناع داشتد و به هنگام مرگ یا پس از آن از طریق وصیت ویا سنگ نوشته های قبور پی به هویت آنان می بردند .پس از پایان آن اختناق سیاه بود که عنوان سید توانست مایه فخر و مباهات سادات شود و موقعیت و جایگاه رفیعی نزد مردم پیدا نمایند

 توضیحاتی کوتاه درباره اجداد امامزاده سیدمحمود (ع)

امام موسی ابن جعفر (ع) فرزندی دارند به نام محمد العابد که یکی از فرزندان جلیل القدر آن امام همام است همچچنانکه از اشتهار وی به عابد می توان این حقیقت را بدست آورد
ابراهیم مجاب فرزند محمد العابد می باشدوی از اولین کسانی است که با خانواده اش در کربلا سکونت پیداکرد و پس از آن کربلا به یک شهر مسکونی تبدیل شد
جمال الدین احمد ابن علی الحسنی معروف به ابن عنبه نقل کرده که از نسل ابراهیم مجاب سه فرزند ذکور بوده بنامهای محمد الحائری- احمدوعلی که علی ابن ابراهیم المجاب اغلب آنان در کرمان ایران می زیستند .
صاحب بحرالانساب جناب این عمید الدین حسینی نجفی آورده که ذریه علی ابن ابراهیم مجاب در سیرجان بوده اند
از نسل محمد الحائری سه فرزند ابن عنبه ذکر کرده بنامهای الحسین الشیتی ۲- احمد ۳- ابو علی الحسن وبحر الانساب فرزند چهارمی ذکرکرده به نام ابراهیم که هیچ اسمی از ذریه و محل سکونت آن نیاورده است .
از حسین الشیتی دو فرزند ذکر شده بنام ابی الغنائم محمد ومیمون السخی القصیر که به فرزندان ونسل ابی الغنائم آل شیتی وآل فخار به اعتبار یکی از فرزندانش که فخار نام داشته اطلاق می شود.
واز نسل میمون السخی القصیر نیز فرزندانی بدنیا آمده اند که از آنها به عنوان سادات آل وهیب نام می برند واینها عبارتند از وهیب ابن باقی ابن محمود ابن وهیب بن باقی .
البته بنا بر نقل بحر الانساب برای میمون السخی فرزند دیگری به نام علی نیز ذکر شده که در منطقه صحرای عراق از دنیا رفته است. که مشهور به شیخ (علی این وهیب ) بوده است.
از دیگر فرزندان محمد الحائری احمد است که بنا بر نقل ابن عنبه به فرزندان آن بنو احمد می گفته اند که اینها به بغداد و کوفه مهاجرت نموده و اولاد بنو احمد در آنجا می زیستند .
بنابر نقل ابن عنبه از فرزندان محمد الحائری ابو علی الحسن علی درکرمان وبنا بر نقل بحر الانساب در سیرجان بوده اند . که عبارتند از “زید بن محمد ابن طاهر ابن علی ابن محمد بن علی ابن ابراهیم المجاب “واشاره کرده که از این خاندان سادات زیادی بوده اند

درکتاب شجره الانساب اثر عبدالطیف شیخ علی المحامید نیز در خصوص محمد الحائری با همین نام آورده است بجز بحرالانساب وعمده الطالب نسابه های دیگری چون شیخ محمد ویس الحیدری در کتاب الدرر البهیه فی الانساب الحیدریه الاویسیه ویا صحاح الاخبار بجای محمد الحائری محمد الحابوری ذکر نموده است وبعضاً تصریح کرده اند که اعقاب او از نسل علی ابن ابراهیم مجاب بوده اند.
اما از اعقاب وذریه سید علی ابن ابراهیم مجاب بنابر نقل ابن عنبه ونجفی درکرمان ایران می زیسته اند از اینجا می توان نتیجه گیری کرد که سید محمد حامی الحمی ابن علی عز الدین الحائری دو فرزند داشته است :۱- علی ۲- محمد که سادات کرمان از ذریه علی اند .که بنا بر نقل نجفی عبارتند از” زید ابن طاهر ابن علی ابن محمد ابن علی ابن ابراهیم المجاب”.
واینکه آیا بعضی از ذریه آنها به عراق وشام بازگشته اند یانه به روشنی مشخص نیست .
ولی از فرزندان محمد آنهایی که به شام رفته وذریه او که به سادات اویسیه مشهورند در شام بوده اند. ۳- محمد ابن حامی الحمی ابن عزالدین الحابوری.
بنا بر این شجره کامل امامزاده سید محمود عبارت است از :

محمود ابن وهیب ابن باقی ابن مسلم ابن باقی ابن میمون السخی ابن حسین الشیتی ابن محمد الحایری ابن ابراهیم المجاب ابن محمد العابد ابن موسی الکاظم علیه السلام

زیارتنامه امامزاده سید محمود” رضی الله عنه”

السلام علیک ایها السید الزکی الطاهر الولی السلام علی جدک المصطفی السلام علی ابیک المرتضی السلام علی السیدین الحسن و الحسین السلام علی خدیجه ام سیده نساء العالمین السلام علی فاطمه ام الائمه الطاهرین السلام علی النفوس الفاخره بحورالعلوم الذاکره شفعائی فی الاخره و اولیائی عند عود الروح الی العظام الفاخره ائمه الخلق و ولاه الحق السلام علیک ایها الشخص الشریف الطاهر الکریم السید محمود من ذریه الامام موسی ابن جعفر ع یا مولای اتیتک زائراً و حاجاتی لک مستودعاً اشهد ان لا اله الا الله و ان محمداً عبده و مصطفاه و ان علیاً ولیه و محباه و ان الامامه فی ولده الی یوم الدین نعلم ذالک علم الیقین و نحن لذالک معتقدون و فی نصرهم مجتهدون و الحمدلله رب العالمین

بعد از زیارتنامه ۱- دو رکعت نماز به قصد رجا بجا بیاور و ثواب آن را به روح مطهر امام زاده هدیه کن

۲- نرد ضریح مطهر هفت بار سوره مبارکه انا انزلنا را یخوان و ثوابش را به روح امامزاده هدیه کن

۳- حاجات خود را از خداوند بخواه و آن بزرگوار را واسطه استجابت نزد خدا قرار ده

زیارت شما مقبول باد

نویسنده :محمد عبادی

به اشتراک بگذارید

Submit to FacebookSubmit to Google PlusSubmit to TwitterSubmit to LinkedIn
بازدید 491 بار
این مورد را ارزیابی کنید
(1 رای)
منتشرشده در قرآنی

دیدگاه ها و اظهار نظرات

از پر شدن تمامی موارد الزامی ستاره‌دار (*) اطمینان حاصل کنید

به ما بپیوندید

نوشته های قدیمی تر

کتاب های منتشر شده

Style Setting

Fonts

Layouts

Direction

Template Widths

px  %

px  %